Juan Li
PREPARACIÓN PARA LA TRASCENDENCIA:
LAS PRÁCTICAS DE PEREGRINACIÓN

Las prácticas de Peregrinación se desarrollan al final de un largo entrenamiento
para pautar la transición de un estado a otro, y para poner a prueba todo aquello
que se ha aprendido e integrado. Este estadio es a menudo mal interpretado,
como si consistiera en viajar de un lugar sagrado a otro, como sustituto de la
rutina habitual. Nada más lejos de la realidad.

Las Prácticas de Peregrinación comienzan por saber cerrar con eficacia todas
las situaciones inacabadas de nuestras vidas. El peregrino paga todas sus deudas,
deshace los malentendidos con sus familiares y amigos, rompe todas las ataduras
con la propiedad privada, con lo conocido, con los lugares y consigo mismo.
Se prepara para la muerte y deja todos sus asuntos en orden antes de emprender
el camino. El peregrinaje empieza cuando todas las cuerdas que nos atan han sido
cortadas para siempre. El objetivo de la Práctica de Peregrinación es liberar toda
energía que se haya visto atrapada en ciclos y experimentar una libertad consciente
y definitiva con respecto a toda limitación.
Un aspecto importante de la liberación de la energía es liberarse uno mismo del
miedo a la muerte y a morir. El peregrino toma la decisión de emprender la ruta
incluso aunque ello signifique morir en el proceso. Es una decisión a la que colabora
con todo su ser. Antes de salir, corta las ataduras de la muerte representada como
factores limitativos y experimenta el espacio como algo ilimitado y gozoso.
La Práctica de Peregrinación es una preparación para la muerte.
Una preparación para soltar amarras con lo familiar y para aventurarse en lo
desconocido, a pesar de las consecuencias. Es una práctica para pasar de una
estructura conocida a vivir sin estructuras. Desde este punto de vista, se puede
afirmar que las Prácticas de Peregrinación representan el estadio más difícil y
exigente de todos los estadios del trabajo energético. No son unas vacaciones!

lish

The Yoga of Pilgrimage
Meeting the great Goddess on the road to Santiago de Compostella:

In the vast repertoire of energy practices inherited from the ancient traditions there
is one which stands above the rest by its all encompassing nature.
The yoga of pilgrimage is the most misunderstood of the spiritual steps. It is often
mistaken as simply traveling from a spiritual place to place. The yoga of pilgrimage
is the crucial step in personal development where we put to the test everything we
have learned and bring to completion all the situations from our past which have
been left unfinished.
In the I Ching one of the first advises given to the beginning practitioner is that in
order to succeed in what we set out to do it is essential to finish whatever we begin.
Whenever we start something we set in motion an energy cycle which has the
primary goal of seeking completion. If left unfinished the energy remains engaged
with the cycle, limiting our vitality and reducing our effectiveness in whatever we set
out to do. When a pilgrimage is conceived the first thing that is done is to go over all
unfinished situations in our whole life and resolve them before leaving. This is done
because the yoga of pilgrimage is a preparation for dying.
In India the pilgrim is called `the walking corpse’ because before setting out it ha
paid all debts, resolved all disputes, made peace with old enemies and
communicated whatever was pending. The pilgrim is ready to leave this world
without strings attached to the physical plane. The yoga of pilgrimage is the yoga
of liberation from bondage and through it we have a conscious experience of
freedom unlike any other in our lives. A second equally important step in pilgrimage
is establishing personal vows of conduct which help strengthen willpower and boost
self-esteem. The primary vow is that of completing the pilgrimage regardless of the
hardships encountered. The fulfillment of this vow becomes a model of utilizing
perseverance in difficult situations.

PILGRIMAGE DESTINATIONS
Every great spiritual tradition of the world has clearly indicated pilgrimage centers. The Hindus
journey to the source of the Ganges river and Mount Kailash. The Buddhist to the place of the
Buddha’s enlightenment at Bodhgaya. The Muslims go to Mecca. Christians to Jerusalem or Rome.
The American Indians go on pilgrimage to the sacred mountains and valleys of their ancestors.
Taoist climb the mountains of the five elements. In pre-Christian Europe a pilgrimage route was traced,
from all destinations in the continent, to the place where the ancestral spiritual tradition first entered
the land. The pilgrimage to Finisterre -‘The End of the Earth’- is Europe’s most ancient surviving
pilgrimage. It was walked by the Druids and Celts and when Christianity became the dominant
practice of the continent it was transformed into a Christian pilgrimage associated with the luminous
spirit of the apostle Santiago. The pilgrimage to Santiago de Compostela, at the tip of northern Spain,
is an opportunity to tap into the treasure house of ancient European archetypal myth and symbolism.
No one who walks the sacred route ever regrets it. On the contrary, the returning pilgrims are
empowered with a clear sense of purpose, direction, as well as personal accomplishment.
To be able to walk more than eight hundred kilometers, going from extreme rain to extreme heat
while traveling light, becomes for many pilgrims the crowning achievement of a lifetime and a model
for accomplishing great goals.
The pilgrimage redefines the limits of what one is capable of accomplishing. For a person with low
self esteem, being able to persevere daily for a month or more, many hours a day,
is a transforming experience serving as a model of how to reclaim one’s personal power.
On the road to Santiago one encounters from babies a few months old being carried by their parents
to elderly people in their eighties walking slowly, all reaching their destination at their own pace.
It is one of the few walking pilgrimages in the world that can be accomplished at any age.
One also meets pilgrims who have completed the journey several times, and keep returning
as a way of empowering stages of their lives with a clear sense of direction and purpose.
In this class we will learn the fundamental steps in the yoga of pilgrimage by concentrating on the
rich archetypal symbolism of the road to Santiago. Like all the ancient teachings there is an open
book of general understanding and a closed book of initiatic teachings concerning the thirteen
energy gates of the journey. There are as well several levels in which symbols can be interpreted.
In this class we will learn how to read the energy structure of a sacred place and interpret the
symbolic clues left by the initiates that have gone before us. The best places for energy practices
will be indicated together with the different techniques for opening the energy gates of Romanesque
and Gothic structures. Like any powerful energy practice, pilgrimage is an intimate personal experience
oriented towards completing personal cycles and bringing to completion family karmic ties. This class
will allow anyone to design a powerful pilgrimage journey along the ancient trail that reaches the most
deep into the roots of the European psyche.

RESEARCH ON THE ROAD TO SANTIAGO
My interest in the Pilgrimage to Santiago de Compostela started twenty five years ago when I found a
book illustrating the stages of the journey. Right then a wish was made to one day travel along such
route. The cycle which was put in motion by that simple desire, gained momentum when I started to
teach in Spain in the late 1980’s and began to meet people from Galicia, the province where Santiago
de Compostela is located. From a group of young people I learned that my family name on my mother’s
side of the family, ‘Cantero’, meant ‘stone worker building churches’.
For the last 14 years, with the help of many Spanish and French students, I have been researching the
pre-Christian roots of the Santiago pilgrimage. Parallel with that has been research on the stellar
relationships of the different places along the route.
‘Compostella’ means ‘Field of Stars’ and the route retraces a path along the constellations of the Milky
Way from the center of the galaxy to the star Sirius. This is the path of transcendence followed by the
luminous spirit after we leave the earth. In Egypt Sirius was known as the spirit-essence of the goddess
Isis. In pre-Christian Europe, specially along the Atlantic coast, it was known as the goddess ‘Mari’,
who later became the ‘Maria’ of the Christian tradition. The route of Santiago is a return to the bosom
of the Great Goddess-the ‘One with a Thousand Names’. All churches, caves and holy wells are
consecrated to the Great Goddess. It has been so since pre-Christian times. When the Christian monks
adopted the route, it continued being consecrated to the Virgin Mary. The energy of the Great Goddess
is the divine feminine that lives within each of us. It is the Great Yin and maternal aspect of our being
that expresses itself through our caring and nurturing nature. It is the Earth Mother that has been
neglected and is being destroyed through lack of communication with our inner feminine.
It is through opening to our inner feminine caring nature that we are able to love ourselves and persevere
in the energy practices which unfold our full potential. Without activating our creative feminine aspect we
cross trough the world acting in a mechanical way with a closed heart which leaves a trail of suffering
and destruction. One of the chief problems of modern energy practitioners is attempting to apply energy
techniques in a mechanical way without ever awakening their nurturing nature. Enforcing the yang while
starving the yin. In the great myth of Isis and Osiris, which is at the heart of the esoteric tradition of the
west, it is the feminine the one that awakens the dead masculine. It is through the efforts of Isis that the
luminous spirit of transcendence is born in the form of Horus. The pilgrimage along the Milky Way
toward the heart of Sirius-Isis is the path of contacting the feminine in order to set in motion the process
of illumination ‘at the end of the earth’ in Finisterre. This class will be an opportunity to focus on the path
of the Creative Feminine; glimpse into the deep roots of the great tradition of honoring the Goddess, and
perhaps become part of it by taking a great journey ‘beginning with one step’.

[Juan Li began the yoga of pilgrimage in 1996, when he became 50, with the Taoist pilgrimage to eleven
sacred mountains in China. In 1998 he walked 700 miles along the Celtic-Christian pilgrimage route of
Santiago in Spain. In 2000 /2001 he did a seven-month-long Hindu pilgrimage to the four sources of the
river Ganges in India.]

Deutsch

Das Yoga des Pilgerns
Die Begegnung mit der großen Göttin auf dem Weg nach Santiago de Compostella

Im großen Repertoire der Energie-praktiken, die uns aus alten Traditionen überliefert sind,
hebt sich eine aufgrund ihrer alles umfassenden Natur vom Rest ab. Das Yoga des
Pilgerns ist der am meisten missverstandene aller spirituellen Schritte. Oft wird darin das
bloße Reisen von einem spirituellen Ort zum anderen gesehen. Das Yoga des Pilgerns
ist jedoch der entscheidende Schritt in der persönlichen Entwicklung, mit dem wir alles,
was wir gelernt haben, auf den Prüfstein stellen und all jene Situationen aus unserer
Vergangenheit zum Abschluss bringen, die bislang unvollendet geblieben sind.

Im I Ging lautet einer der ersten Ratschläge für den, der gerade mit der spirituellen Praxis
beginnt: Wenn wir das, was wir uns vornehmen, erreichen wollen, müssen wir zum
Abschluss bringen, was immer wir beginnen. Wann immer wir etwas beginnen, setzen wir
einen Energiekreislauf in Bewegung, der fortan in erster Linie nach seiner Vollendung
strebt. Bleibt er unvollendet, so bleibt die Energie in diesem Kreislauf gebunden,
was unsere Lebendigkeit hemmt und unsere Wirksamkeit in allem, was wir anpacken,
mindert.
Für den, der eine Pilgerreise beabsichtigt, gilt es daher, zuerst alle unvollendeten
Situationen seines ganzen bisherigen Lebens anzuschauen und vor der Abreise zu lösen.
Das geschieht deshalb, da das Yoga des Pilgerns eine Vorbereitung aufs Sterben ist.
In Indien nennt man den Pilger auch "den wandelnden Leichnam". Denn vor seinem
Aufbruch hat der Pilger alle seine Schulden bezahlt, alle seine Zwistigkeiten gelöst,
Frieden geschlossen mit alten Feinden und alles, was in der Schwebe war, geklärt.
Der Pilger ist bereit, diese Welt zu verlassen, ohne dass ihn noch irgendwelche Bande
mit ihrer physischen Ebene verbinden.
Das Yoga des Pilgerns ist das Yoga der Befreiung von Bindungen und gewährt uns so
eine bewusste Erfahrung von Freiheit, wie sie uns nie sonst im Leben möglich wird.
Ein zweiter, ebenfalls sehr wichtiger Schritt beim Pilgern ist das Ablegen persönlicher
Schwüre, die die eigenen Verhaltensweisen betreffen. Sie helfen die Willenskraft zu
stärken und den Selbstachtung zu heben. Der oberste Schwur ist derjenige, die
Pilgerreise abzuschließen, ungeachtet aller Entbehrungen und Hindernisse, denen
man auf dem Weg begegnet. Die Erfüllung dieses Schwurs wird zur modellhaften
Erfahrung der eigene Ausdauer und Beharrlichkeit, so dass der Pilger diese danach
auch in anderen schwierigen Situationen aufbringen kann.

Pilgerreisen - Ziele
Alle großen spirituellen Traditionen auf der Welt haben ihre eigenen genau gekennzeichneten Pilgerzentren.
Die Hindus reisen zur Quelle des Ganges und zum Berg Kailash. Die Buddhisten zum Ort von Buddhas
Erleuchtung im Indischen Bodhgaya. Die Moslems pilgern nach Mekka. Die Christen nach Jerusalem oder
nach Rom. Die amerikanischen Indianer unternehmen Pilgerreisen in die heiligen Berge und Täler ihrer
Ahnen. Die Taoisten besteigen die Berge der fünf Elemente.
Im vorchristlichen Europa konnte eine Pilgerroute ausgemacht werden, die aus allen Richtungen des
Kontinents zu dem Ort führt, an dem die spirituelle Tradition der Vorfahren ursprünglich ins Land kam.
Die Pilgerfahrt nach Finisterre - zum "Ende der Erde" - verläuft auf der ältesten noch genutzten Pilgerroute
in Europa. Schon Druiden und Kelten unternahmen diese Reise und als das Christentum zur
vorherrschenden spirituellen Praktik des Kontinents wurde, wurde sie in eine christliche Pilgerfahrt
umgewandelt und kurzerhand mit dem leuchtenden Geist des Apostels Jakob verknüpft. Die Pilgerfahrt
nach Santiago de Compostella, an der äußersten Spitze von Nordspanien gelegen, bietet die Gelegenheit,
in die Schatzkammer der alten europäischen archetypischen Mythen und Symbole einzudringen.
Niemand, der diese heilige Route gegangen ist, wird es je bereuen. Ganz im Gegenteil, die heimgekehrten
Pilger sind gestärkt mit einem ganz klaren Bewusstsein ihrer Absicht, ihrer Ausrichtung sowie ihrer
persönlichen Leistung. Für viele der Pilger wird es zu DER Leistung ihres ganzen Lebens, mehr als 800
Kilometer zu laufen, durch extremen Regen genauso wie durch extreme Hitze, aber immer mit leichtem
Gepäck. Und die Erfahrung wie die Pilgerfahrt nach Finisterre - zum "Ende der Erde" - verläuft auf der
ältesten noch genutzten Pilgerroute in Europa. Schon Druiden und Kelten unternahmen diese Reise und
als das Christentum zur vorherrschenden spirituellen Praktik des Kontinents wurde, wurde sie in eine
christliche Pilgerfahrt umgewandelt und kurzerhand mit dem leuchtenden Geist des Apostels Jakob
verknüpft. Die Pilgerfahrt nach Santiago de Compostella, an der äußersten Spitze von Nordspanien gelegen,
bietet die Gelegenheit, in die Schatzkammer der alten europäischen archetypischen Mythen und Symbole
einzudringen. Niemand, der diese heilige Route gegangen ist, wird es je bereuen.
Ganz im Gegenteil, die heimgekehrten Pilger sind gestärkt mit einem ganz klaren Bewusstsein ihrer
Absicht, ihrer Ausrichtung sowie ihrer persönlichen Leistung. Für viele der Pilger wird es zu DER Leistung
ihres ganzen Lebens, mehr als 800 Kilometer zu laufen, durch extremen Regen genauso wie durch
extreme Hitze, aber immer mit leichtem Gepäck. Und die Erfahrung wird zum Ansporn, große Ziele zu
erreichen. Die Pilgerreise steckt die eigenen Grenzen neu. Einen Menschen mit geringer Selbstachtung
wird die Erfahrung, jeden Tag, täglich für viele Stunden, über einen ganzen Monat oder länger,
durchzuhalten, von Grund auf verwandeln. Die Erfahrung wird ihn lehren, wie er seine persönliche Kraft
und Stärke wiedergewinnt. Auf dem Weg nach Santiago begegnet man wenige Monate alten Babys,
die von ihren Eltern getragen werden, genauso wie älteren Menschen in ihren Achtzigern, die langsamen
Schrittes vorankommen. Jeder von ihnen erreicht sein Ziel in seinem eigenen Tempo. Der Weg nach
Santiago ist einer der wenigen zu Fuß zu absolvierenden Pilgerwege der Welt, der sich in jedem Alter
bewältigen lässt. Auch trifft man Pilger, die diese Reise mehrmals hinter sich gebracht haben, und die
immer wieder dorthin zurückkehren, um bestimmte Lebensphasen jeweils mit einem klaren Bewusstsein
ihrer Ausrichtung und ihrer Absicht zu bereichern. In diesem Kurs lernen wir die grundlegenden Schritte
im Yoga des Pilgerns, indem wir den reichhaltigen Symbolismus des Weges nach Santiago genau
betrachten. Wie alle althergebrachten Lehren besteht er aus einen offenen Buch des
Allgemeinverständnisses und einem verschlossenen Buch mit den Lehren der Eingeweihten,
die mit den 13 Energiekanälen dieser Reise zu tun haben. Zudem können die Symbole auf verschiedenen
Stufen interpretiert werden. In diesem Kurs lernen wir die energetische Struktur eines heiligen Ortes zu
lesen und die symbolischen Hinweise zu interpretieren, welche die Eingeweihten hinterlassen haben,
die vor uns schon hier gegangen sind. Genannt werden die für energetische Praktiken am besten
geeigneten Orte zusammen mit den verschiedenen Techniken zum Öffnen der Energiekanäle
romanischer und gotischer Strukturen. Wie alle kraftvollen Energiepraktiken ist das Pilgern eine sehr
tiefe persönliche Erfahrung, ausgerichtet auf den Abschluss persönlicher Zyklen sowie das Zusammenfügen
und Auflösen karmischer Familienbande. Dieser Kurs wird jeden Teilnehmer/jede Teilnehmerin in die Lage
versetzen, für sich einen kraftvolle Pilgerreise zu gestalten entlang jenes alten Pfades, der am tiefsten
in die Wurzeln der europäischen Psyche hineinragt.

Erforschung des Wegs nach Santiago
Mein Interesse am Pilgerweg nach Santiago de Compostella begann vor 25 Jahren, als ich auf ein Buch
mit Illustrationen der einzelnen Stationen der Reise stieß. Sofort entstand damals der Wunsch, eines
Tages selbst diese Pilgerreise zu machen. Der Zyklus, der durch diesen einfachen Wunsch in Bewegung
gesetzt wurde, gewann an Fahrt, als ich Ende der 80er-Jahre in Spanien zu unterrichten begann und
dabei immer mehr Leute aus Galizien traf, aus jener Provinz also, in der Santiago de Compostella liegt.
Von einer Gruppe junger Leute erfuhr ich, was "Cantero" bedeutet - der Teil meines Nachnamens,
der von der Familie meiner Mutter stammt: Steinmetz, der Kirchen baut. In den vergangenen 14 Jahren
erforschte ich, unterstützt von viele spanischen und französischen Schülern, die vorchristlichen
Ursprünge der Pilgerreise nach Santiago. Parallel dazu untersuchte ich das Verhältnis von
Sternenkonstellationen an verschiedenen Orten entlang der Strecke.
"Compostella" bedeutet "Sternenfeld" und die Strecke bildet auf der Erde einen Pfad,
der die Konstellationen der Milchstraße entlang vom Zentrum der Galaxie bis zum Stern Sirius führt.
Dies ist der Pfad der Transzendenz, dem der erleuchtete Geist folgt, wenn wir die Erde verlassen.
In Ägypten galt der Stern Sirius als das Geistwesen der Göttin Isis. Im vorchristlichen Europa,
insbesondere entlang der Atlantikküste, war Isis als die Göttin Mari bekannt, die später zur "Maria"
in der christlichen Tradition wurde. Der Weg nach Santiago ist eine Rückkehr in den Schoß der Großen
Göttin, der "Göttin mit den tausend Namen". Alle Kirchen, Höhlen und heiligen Quellen sind der Großen
Göttin geweiht. Das ist seit vorchristlicher Zeit so gewesen. Als die christlichen Mönche den Pilgerweg
übernahmen, wurde er als der Jungfrau Maria geweiht beibehalten. Die Energie der Großen Göttin ist das
göttliche Weibliche, das in jedem von uns lebt. Es steht für das große Yin und für den mütterlichen Aspekt
unseres Seins, die in unserer fürsorglichen und nährenden Natur zum Ausdruck kommen. Es steht für die
Mutter Erde, die schon lange vernachlässigt und Stück für Stück zerstört wird, da wir mit dem Weiblichen
in uns nicht stark genug in Verbindung stehen. Nur indem wir uns für unsere innere weiblich-fürsorgliche
Natur öffnen, uns ihr annähern, gelingt es uns, uns selbst zu lieben und mit Ausdauer und Beharrlichkeit
unsere Energiepraktiken weiterzuführen, durch die sich erst unser volles Potenzial entfaltet. Wenn wir
unseren schöpferischen weiblichen Aspekt nicht aktivieren, bewegen wir uns mechanisch durch die Welt,
mit einem verschlossenen Herzen, das eine Spur des Leidens und der Zerstörung zurücklässt.
Eines der Hauptprobleme von Menschen, die heute Energiepraktiken üben, ist ihre Herangehensweise.
Sie versuchen, Energiepraktiken mechanisch anzuwenden, ohne jemals ihre nährende Natur zu wecken.
Das bedeutet, das Yang zu verstärken, während das Yin ausgehungert wird.
Im großen Mythos von Isis und Osiris, der das Herz der esoterischen Tradition des Westens bildet, ist es
das Weibliche, das das tote Männliche wieder zum Leben erweckt. Dem Einsatz von Isis ist es zu
verdanken, dass der erleuchtete Geist der Transzendenz in Gestalt von Horus geboren wird.
Die Pilgerfahrt entlang der Milchstraße ins Herz von Sirius-Isis ist der Pfad zur Kontaktaufnahme mit dem
Weiblichen, um "am Ende der Erde" in Finisterre den Prozess der Erleuchtung in Gang zu bringen.
Dieser Kurs bietet die Möglichkeit, sich auf den Weg des schöpferischen Weiblichen einzulassen,
in die tiefen Wurzeln der großen Tradition der Verehrung der Göttin Einblick zu nehmen und vielleicht
Teil davon zu werden, indem man "mit dem ersten Schritt beginnt", um auf eine große Reise zu gehen.

[Juan Li ist ein international anerkannter Lehrer Taoistischer Praktiken. 1996, begab er sich zu seinem
50ten Geburtstag 8 Monate auf eine Pilgerfahrt nach China und Tibet, um dort 13 heilige taoistische und
buddhistische Berge aufzusuchen. Im Frühling 1998 wanderte er über 900 km auf der alten alchemistischen
Pilgerstrasse nach Santiago de Compostella in Spanien. Im Frühjahr 2001 besuchte er das grösste
Pilgertreffen dieser Welt, die Kumbh Mela in Nordindien und wanderte zum Ursprung der heiligen Flüsses
Ganga und Jamuna im Himalaja.]

http://www.healingtao.org/deutsch/artikel.htm