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El Dzogchén no es una escuela o secta,
ni un sistema religioso,
ni un conocimiento intelectual.
Es un estado de develación directa,
no-conceptual y por ende no-dual,
de la verdadera condición del individuo,
transmitido por maestros, más allá de los
límites decualquier secta o tradición monástica.
La develación del estado de auto-liberación
es el fundamento de la práctica del Dzogchén.
Adaptado de Chögyal Namkhai Norbu:
Dzogchén.
El estado de autoperfección.
Ediciones La Llave, Barcelona 2002.
Qué es el Dzogchén
Brevísima explicación por Elías Capriles
El Dzogchén, término que puede traducirse como “total (chenpo) plenitud y perfección (dzogpa),”
puede ser entendido como Base, como Sendero y como Fruto.
Como Base, se trata de la verdadera condición de nosotros mismos y de toda la existencia,
que es de total plenitud y perfección, pero que está oculta en nuestra condición habitual,
en la cual un velo de ignorancia nos hace perderla de vista, y una percepción distorsionada nos hace
percibir un mundo de multiplicidad intrínseca y sentir que somos centros de conciencia separados.
En la medida en que nos sentimos separados de la plenitud del continuo universal que es nuestra verdadera
condición, experimentamos una constante carencia de plenitud, y en la medida en que nos encontramos
escindidos interiormente, estamos sujetos a una auto-interferencia que obstaculiza nuestra perfección primordial.
Como Sendero, se trata del vehículo del yoga primordial o Atiyogatantra, que no está basado en el principio
de renuncia que en el budismo es propio del Hinayana y el Mahayana, ni en el principio de transformación
que en el budismo es propio del Vajrayana (tantrismo), sino en el principio de autoliberación, que no está
basado en el esfuerzo ni en la creación de algo nuevo, sino en el descubrimiento espontáneo,
más allá de la acción y el esfuerzo, de la verdadera condición de la Base que es nuestra verdadera condición.
Éste es el Sendero más directo a la Budeidad.
Como Fruto, es el estado totalmente Despierto —la Budeidad— en el cual la Base que es nuestra verdadera
condición de total plenitud y perfección no vuelve a ocultarse nunca más.
El Dzogchén en su versión pre-budista ha estado asociado al Monte Kailash por lo menos desde el año 1800 a.C.
Su versión budista surgió en la tierra de Öddiyana (con su centro en el Valle de Swat en el actual Pakistán)
alrededor de la época de Jesús y se ha transmitido en el Tíbet desde el siglo VIII d.C. hasta nuestros días.
La tradición budista “Antigua” o Ñingmapa del Tíbet lo considera como el vehículo supremo entre los nueve
vehículos contenidos en su sistema, y en general en el Tíbet se lo considera como el vehículo supremo del budismo.
El Dzogchén ha tenido intercambios milenarios con el Tantrismo, con el Zen y con el Mahayana gradual de la India.
En general, se practica en combinación con los vehículos tántricos y con el resto de los vehículos budistas:
si en un momento dado no nos funciona el Dzogchén pero sí nos funciona el Tantrismo, aplicamos los métodos
de este último; si en otro momento no funciona ninguno de los anteriores, practicamos el Mahayana;
si en otro momento no funciona ninguno de estos tres, practicamos el Hinayana.
Sobre Elías Capriles
Elías Capriles es Profesor de Santi Maha Sangha designado por Chögyal Namkhai Norbu,
a quien conoció en 1978 en Boudhanath. Practicó Dzogchén en retiros estrictos sucesivos de 3
meses en el Himalaya entre 1977 y finales de 1982, después de recibir instrucciones de Tregchod
de H.H. Dudjom Rinpoché y Dungse Thinle Norbu Rinpoché. También recibió enseñanzas y
transmisiones de H.H. Dilgo Khyentse, Dodrub Chen Rinpoché, Chatral Rinpoché y Pema Norbu Rinpoché.
Ha publicado 14 libros, así como 5 libros de Internet, más de 40 documentos académicos y 12 capítulos
de libros, que tratan de Dzogchén y budismo tibetano y la filosofía budista, así como de psicología
transpersonal, ontología, filosofía de la historia, estética, filosofía política, epistemología, sociología,
axiología, etc. Tiene también un libro de poemas.
Actualmente está retirado de la Cátedra de Estudios Orientales y del Centro de Estudios sobre África y Asia
de la Universidad de Los Andes, Mérida, Venezuela, donde enseñó Filosofía, Budismo, Religiones Asiáticas,
Globalización y Estética y Artes Asiáticas.
Ha ofrecido conferencias en muchas universidades de las Américas, Europa y Asia,
y también ha dirigido talleres y cursos en varios países.
Gestionó "refugios de emergencia espiritual" donde los llamados "psicóticos" podrían atravesar el proceso
de autocuración natural en el que involuntariamente se embarcaron.
Ha sido activista ecológico.
Es miembro de la Junta Directiva de la Asociación Transpersonal Internacional (ITA);
entre sus obras sobre este tema, el más reciente y más conocido es el trabajo de cuatro volúmenes
The Beyond Mind Papers: Transpersonal and Metatranspersonal Theory (Blue Dolphin, Nevada City, CA, 2013).
Web: http://webdelprofesor.ula.ve/humanidades/elicap/
YouTube: http://www.youtube.com/user/CEAAULA.
Facebook: http://www.facebook.com/pages/Elias-Capriles-Arias/145183528839968
Sobre el retiro
* Es requisito haber tomado la transmisión de Chögyal Namkhai Norbu, directamente o vía webcast.
Para ello regístrate en www.dzogchen.net (International Dzogchen Community), e informate en ‹‹live webcast››
de las próximas transmisiones. Sino también en
www.dzogchen.es (comunidad dzogchén en España).
* El retiro constará de una primera explicación teórica de la Base, el Sendero y el Fruto,
y luego práctica de Semdzín y Rushén, que son las prácticas que sirven para tener la Introducción Directa.
* Llegada el lunes 5 de junio sobre las 4 pm, y partida el viernes 9 después de comer.
* Para un grupo de 7 personas.
* Lugar: Q Centro de Experimentación (Molinos, Teruel)
Un espacio de retiro individual y para pequeños grupos, en plena naturaleza,
donde se vive una vida simple de bajo impacto ambiental.
Alojamiento tipo refugio, traer: sábana, saco de dormir o edredón, toalla aseo y zapatillas
de interior. Un espacio donde se comparte la limpieza, el mantenimiento del orden y la cocina.
Un lugar propicio para ahondar en la conciencia no dual.
Contacto: Tel. 634320010 / info@qcentro.org